关于家具的诗句

关于实木家具的诗词你们知道多少？

欧阳修《玉楼春》春葱指甲轻拢拈，五彩垂条双袖卷。雪香浓透紫檀槽，胡语急随红玉腕。当头一曲情何限，入破铮鏦金凤战。百分芳酒祝长春，再拜敛容抬粉面。

还有：

一片夜痕浮树色,数重人影乱花枝。

名园相倚洛阳春,巷陌无尘罗绮新。

故国非乔木,名家重典刑。

怕到三更,早到三更后。

红木檀木真国色悠悠古韵浓屏风山水画一片翠竹葱博古通今秦汉宫墙红雅俗共赏唐宋京华木上联:博学一展苍劲松下联:雅心双飞好木红横批:博雅之轩木里佳品傲世独立人中龙凤超俗俊挺博采天地灵气雅集古今精华，这些就是实木家具的诗词

诗经中写住所舒适的诗句？

户庭无尘杂，虚室有余闲。出自陶渊明的《归园田居》译文：门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。陶渊明深感自己周身的社会是充满着物欲与名利之争的，而他怀揣着不与世俗同流合污的心态，选择归隐山林，《桃花源记》和本文章中的本句都流露了作者对美好生活的向往,以及皈依田园,追求自由的生活理想。

深居俯夹城，春去夏犹清。出自李商隐的《晚晴》。一个人深居简出过着清幽的日子，俯瞰夹城，春天已去，夏季晴朗，表达了诗人无拘无束安闲自在的生活。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。出自陶渊明的《桃花源记》，表达了诗人对美好生活的向往。

明月松间照，清泉石上流。出自王维的《山居秋暝》，这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。表达了作者十分向往这种生活。也表达了作者崇尚恬静淡泊的田园生活，不愿同流合污，洁身自好的人生态度

《卫风·考槃》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是隐士的赞歌，描写一位在山涧结庐独居的隐士自得其乐的意趣，真切地道出了隐居生活的快乐，抒发了对隐士的赞美之情。全诗三章，每章四句，反复吟咏隐士的形象，用复沓的方式，说明其生活在水湄山间，言辞行动畅快自由，创造了一个清淡闲适的意境，产生了一种怡然自得之趣。

时间中写住所舒适的诗句有：

《诗经·卫风·考槃》:

独居山林小屋间，乐此盘游心底宽。

考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。

考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。

考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。

席慕容笔下的椅子诗？

具有深刻内涵的诗歌作品。
因为表达了人的内心世界，通过椅子这个物品，抒发了人的孤独、渴望、忧伤等丰富情感，给读者留下了深刻的印象，是文学史上的经典之作。
此外，这首诗还启示人们思考生命的价值与意义，呼唤人们保持独立、坚韧的精神状态，具有很高的文学与人文价值。
席慕容有着深厚的文学功底，作为一位文学巨匠，他的诗歌作品不仅表达了他自身的情感，也对社会问题和人性进行了深刻的探讨和反思。
他的创作思路新颖，字里行间洋溢着人文主义的精神，受到了世界各地读者的喜爱和推崇。
因此，席慕容的文学作品在中华文化的历史长河中占有重要的地位，是中国文学宝库中不可或缺的一部分。

美丽而感人。
椅子诗是一首由席慕容所写的诗歌，表达了椅子的感情，其中椅子为寒冬中的人们提供了温暖，也在春天里为人们提供庇护。
这首诗通过椅子所传达出的人性化情感，表现出了作者对于自然界中的深刻洞察和对于生命的感悟。
同时，这首诗也启发了人们对于生命和自然的深刻思考。
生命不应该只是简单的存在，而应该是充满感情、温暖和人性化的存在。
椅子诗表达的深邃思考也给我们带来了对于如何对待自然、人生和生命的启发和思考。

你好，《椅子》

椅子，孤独的椅子，

它静静地坐在那里，

它没有话可说，

它只是等待。

等待着谁呢？

也许是你，

也许是我，

也许是那个曾经在它上面坐过的人。

椅子，

它见证了太多的故事，

它承载了太多的情感，

它默默地坐在那里，

等待着下一个故事的发生。

椅子，

它如此平凡，

却又如此珍贵，

因为它是我们生活的一部分，

它见证了我们的成长和变化。

椅子，

它不是一件家具，

而是一种情感，

一种回忆，

一种温暖，

一种陪伴。

充满哲理和意境。
因为席慕容在《椅子》这首诗中，通过描绘一把古老的椅子并将它与生活联系起来，表达了人生的无常、岁月的更替以及人与物之间的情感纽带。
诗歌所表达的哲理深刻而抽象，富有诗意和哲理性，激发读者反思人生。
更为重要的是，席慕容的诗歌风格独特，用内容影射情感，以意象反映人生，通过艺术手法进行传达，引领着诗歌的创作与阅读。
总的来说，席慕容通过这首诗表现了一种对人生、生活和情感的深刻思考和感悟，鼓舞着我们去认真思考人生的意义并积极面对人生中的各种挑战。

形容家具的古诗

1.关于家具的古诗句

关于家具的古诗句1.与家具有关的诗句

藤床纸帐朝眠起，说不尽无佳思。（李清照·孤雁儿）

闲卧藤床观社柳.（苏轼定风波）

每思闻净话，夜雨对绳床。（唐·郑谷）

闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。（点绛唇·闲倚胡床·苏轼）

八尺藤床六月天，林间风露饱鸣蝉。手挥如意葛巾堕，谁诵黄庭惊昼眠。（宋·李石）

朝怜一床日，暮爱一炉火。床暖日高眠，炉温夜深坐。（懒放二首呈刘梦得吴方之）白居易。

见说对床夜雨，世间尘都扫（韩淲好事近）

过夏衣香润，迎秋簟色鲜。斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。泥泞非游日，阴沉好睡天。

能来同宿否，听雨对床眠。《雨中招张司业宿》

记取小窗风雨夜，对床灯火多情。（临江仙·钟鼎山林都是梦）

孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。（满江后，苏轼）

对床空悠悠，夜雨今萧瑟。（雨中作示子由诗）

回首对床夜语。雁不到、书成谁与。（贺新郎送胡邦衡待制张元千·宋）

2.关于家具的古诗词

一、静夜思

【作者】李白【朝代】唐

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

译文

明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

二、清平乐·独宿博山王氏庵

【作者】辛弃疾【朝代】宋

绕床饥鼠。蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨。破纸窗间自语。

平生塞北江南。归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

译文

饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。

从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。

三、明月何皎皎

【作者】佚名【朝代】汉

明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！

引领还入房，泪下沾裳衣。

译文

明月如此皎洁，照亮了我的床帏；我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；

一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。

四、山石

【作者】韩愈【朝代】唐

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

译文

山石峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。

为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。

山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡？

五、满江红·怀子由作

【作者】苏轼【朝代】宋

清颍东流，愁目断、孤帆明灭。宦游处、青山白浪、万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向别离中，添华发。

一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕余苦泪，眉间喜气添黄色。便与君、池上觅残春，花如雪。

译文

清澈的颍水向东流去，望着江面行船远去，船帆若隐若现，心中愁苦。为官四处奔走，走过千山万水，经历风波险恶。我辜负了当年与你对床夜语，早退隐居的约定。这一生聚少离多，白发徒生。

在黄河畔饮酒，想起往日情由，无限感慨。虽然分离多年，旧事却恍如昨日般清晰。经历了多年磨难心酸，终于快有归去的喜信了。到那时，和你在这残春出游池上，看落花如雪。

3.关于家的诗句大全.

1、无端更渡桑干水，却望并州是故乡。

--刘皂《旅次朔方》2、一朝辞此地，四海遂为家。--李世民《过旧宅二首》3、稚子牵衣问，归来何太迟共谁争岁月，赢得鬓边丝？--杜牧《归家》4、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

--范仲淹《渔家傲》5、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。--纳兰性德《长相思》6、孤舟五更家万里，是离人，几行清泪。

--马致远《寿阳曲。潇湘夜曲》7、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

--李白《春夜洛阳城闻笛》8、田家无四邻，独坐一园春。--卢照邻《春晚山庄率题二首》9、我家吴会青山远，他乡关塞白云深。

--陈子良《于塞北春日思归》10、我家柱石衰，忧来学丘祷。--李昂《题程修己竹障》11、田家已耕作，井屋起晨烟。

--韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》12、远上寒山石径斜，白云深处有人家。--杜牧《山行》13、故人具鸡黍，邀我至田家。

--孟浩然《过故人庄》14、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？--王建《十五夜望月》15、两处春光同日尽，居人思客客思家。--白居易《望驿台》16、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

--贺之章《回乡偶书》。

4.寻古今中外名人写的有关家具的诗词或文章

清人程秉剑的《琼州杂事诗》里以七言诗的形式对海南岛的物产进行了概括，其中有一句诗特意提到了“花黎木”：“花黎龙骨与香楠，良贾工操术四三。争似海中求饮木，茶禅如向赵州参。”诗下有注解却将花黎写成“花梨”：“花梨、龙骨、香楠皆海南木之珍者”。

苏辙《病退》诗中就有“冷枕单衣小竹床”之句，南宋杨万里亦有《竹床》诗云：“已制青奴一壁寒，更指绿玉两头安。”

苏轼有几首诗均涉及到竹夫人，如“留我同行木上坐，赠君无语竹夫人”（《送竹几与谢秀才》）；“蒲团蟠两膝，竹几阁双肘”（《午窗坐睡》）；“闻道床头惟竹几，夫人应不解卿卿”（《次韵柳子玉》）。他还在《次韵柳子玉》中自注：“俗谓竹几为竹夫人。”陆游《初夏幽居》诗之二也说：“瓶竭重招曲道士，床头新聘竹夫人。”宋人方夔《杂兴》诗之三也有：“凉与竹奴分半榻，夜将书奶伴孤灯。”宋孙奕《履斋示儿编?杂记?易物名》还说：“山谷喜为物易名，郑花则易为山矾，竹夫人则易为竹妃。”由此可见宋代文人对这种竹制家具的由衷喜爱。

乌木质地坚韧，在家具上对它以及其他硬木的使用说明北宋早期的家具制作工艺已进入了一个新时期，北宋末、南宋初诗人陈与义词《菩萨蛮?荷花》中也有“绳床乌木几”的说法。