得道多助译文原文注释

失道寡助，得道多助的译文带完整注释？

《得道多助，失道寡助》是《孟子》中的一篇文章，译文和全文注释如下

译文

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。

：所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。

注释

1天时：指有利于作战的时令，气候。2地利：指有利于作战的地形。3人和：指得人心，上下团结。?三里之城：方圆三里的内城。城：内城。?郭：外城。在城外加筑的一道城墙。?环：围。?之：代这座城。?而：连词表转折。?夫：句首发语词，不译。1?而：连词表递进。11天时：指有利于攻战的自然气候条件。12是：这。13也：表判断语气，“是”。1?城非不高也：城墙并不是不高啊。非：不是。1?池：护城河。1?兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，皮革制成的甲、胄、盾之类。1?坚利：坚固精良。利：精良。1?米粟：粮食。1?多：充足。2?委而去之：是说弃城而逃。委：放弃。而：然后。去：离开。之：代词，代“城”。21是：代词，这。22故：所以。23域：这里用作动词，是限制的意思。2?以：凭借，靠。2?封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。2?固：使巩固。2?国：国防。2?山溪：山河。2?险：险要的地理环境。3?威：震慑。31以：凭借，依靠之意。32兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。33得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。3?失道者：不实施“仁政”的君主。寡：少。3?之至：到达极点。3?畔：同“叛”，背叛。3?之：代词他，指失道之人。3?至：极点。3?顺：归顺，服从。??以：凭借。?1之：用于主谓之间，取消句子独立性。?2亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。?3故：所以。??有：要么，或者。??胜：取得胜利。

1失道寡助，得道多助是一句成语，意为失去道路就会缺乏帮助，找到道路才能得到更多的帮助。
2“道”指正确的方法或方向，“失道”意为迷失了方向。
因此，如果一个人没有找到正确的方法或方向，就会很难得到外界的帮助，因为别人也不知道该如何帮助他。
3相反的，“得道”意味着找到了正确的道路，因此可以得到更多的帮助和支持。
注释：该成语源于《左传·僖公三十一年》“君子有失道而后寡，得道而后多。
”，表达了道路重要性的道理，提醒人们要明确目标，找到正确的方向，才能得到更多的支持和帮助。

孟子16篇译文？

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

孟子文章原文及译文？

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

翻译:

有利的天气时令比不上有利的地理环境;有利的地理环境比不上作战中人心所向，内部团结。

三里的城，(只有)七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。包围进攻它，一定是得到有利于作战的时机，这样却不能取胜，这(是)因为有利的天气时令比不上有利的地形。

城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮草并不是不充足，但守军却弃城而逃，这(是因为)有利的地理上的有利条件还不如内部人民团结一致(更重要)。

所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能单靠划定的边疆的界限。巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能单靠武力的强大。君主施行“仁政”，帮助、支持他的人就会有很多，君主不施行“仁政”，支持、帮助他的人就少到了极点。帮助他的人少到了极点，骨肉兄弟也会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连骨肉兄弟都背叛的寡助之君，所以,能施行“仁政”的君主不战则已，一战就一定能胜利。

得道多助翻译和原文

得道多助翻译和原文如下：原文：天时不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊。但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。作者介绍：

孟子（约公元前372年—公元前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。