各有各的用处名言

与说话作用有关的名言警句？

1.言语是人类所使用的最有效果的药方。——吉普林《演说》

2.道听而涂说，德之弃也。——《论语·阳货》

3.只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。——马卡连柯《论共产主义教育》

4.不愤不启，不悱不发。——孔子

5.发自内心的话，就能深入人心。——尼扎米

6.把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。——托尔斯泰

7.无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。——《奥妙的人体语言》汪福祥

8.言之无文，行而不远。——《左传·襄公二十五年》

9.此可为智者道，难为俗人言也。——司马迁

10.言无有善恶也，苟有得乎吾心而言也，则其辞不索而获。——苏洵

做什么事都需要专业的名言？

做任何事情都需要专业的名言，因为名言可以激励和启发我们，帮助我们更好地理解和应对挑战。专业的名言可以传递经验、智慧和成功的秘诀，让我们在工作、学习和生活中更加有信心和动力。

无论是在职场上还是个人生活中，专业的名言都可以起到以下几个作用：

激励和鼓舞：专业的名言可以激励我们追求卓越，勇敢面对困难，坚持不懈地追求目标。

提供指导和智慧：专业的名言可以提供宝贵的经验和智慧，帮助我们在决策和行动中更加明智和理性。

增强自信和积极性：专业的名言可以增强我们的自信心，让我们相信自己的能力和潜力，从而更加积极主动地去追求成功。

传递价值观和信念：专业的名言可以传递积极向上的价值观和信念，引导我们在行为和选择上保持正确的方向。

无论是在工作中还是生活中，专业的名言都可以成为我们的助力和指南，帮助我们取得更好的成果和更高的境界。所以，不妨在适当的时候，寻找一些与你所从事的事业或者生活相关的专业名言，它们可能会给你带来意想不到的启示和帮助。

术业有专攻，如是而已。

我们在管理过程中形成了两个层次,画个屋顶,做在自己行业专业的事。

论语十二章的好处？

1、学习。

孔子是个大学问家，用学富五车来形容一点也不过分，否则，怎么会有所谓七十二贤徒从学与他呢?尤其在春秋战国时期，社会常处于动荡之中，孔子出生低微，求学的路并不宽广，但他靠着坚持不懈的努力走出一条学问之路，实在难能可贵。

重视学习是一件好事，但我们现在谈到学习，人们往往狭隘地理解为学习书本上的知识，甚至就是为了考试出成绩。读了《论语》让我们更一步了解到孔子的学习范围很广，更敬佩他的才华，孔子本人就精通“六艺”，即礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾驭马车)、书(文学)、数(算法)你看，孔子绝对算得上一个多面手，可谓入可文、出可武。这种学习精神永远是我们学习的榜样!

孔子对于求学的态度可概括为三个层次：、

第一个层次是要好学，也就是说要有主动学习、追求学问的意识。

第二个层次是要以诚实的态度对待学习。在《论语为政》中，孔子这样教育子路：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

第三个层次也就是孔子所说的“不耻下问”这是一种宁要学问不要面子的学习态度。千万不要小看了这个“问”字，它表明你是在一种仰视的心态看待学问，看待你所要学的知识，它需要你越过世俗的眼光，以渴望之心求索学问。

2.坚持哪些做人的原则。

子曰：”人而无信，不知其可也。”孔子说：(“做一个人，却不讲信用，真不知道怎么可以。)诚信，诚就是诚实，就是不欺人，信是信用，就是重承诺，守信用，不耍花招，敢于负责。作为一种传统美德，诚信不仅是个人道德修养底线，也是人就交往和各种社会事务顺利进行的基本保证。

其实，无论哪朝哪代，痛恨失信、呼唤诚信的声音从来就没有断绝过，正因为如此，那些诚信的故事才会千古流传。那些以诚信为做人之本的人才世代受到景仰。

3.交友。

意者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”(孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚实的人交友，同见识广博的人交友，是有益的。同表明老实而心术不正的人交友，同善于谀奉承德人交友，同善于花言巧语而胸无实学的人交友，是有害的。”)

人的一生不可无友，但交友不可不慎重选择。真正的朋友是在你有困难时可帮助你克服困难，在危急时会帮你渡过难关。

关于交友和与人相处，孔子还有一句名言：道不同步相为谋。

4.做人的智慧。

自古以来的圣贤都认为，要严于律己，宽以待人。严于律己，可以不断提高自己的修养水平;宽以待人，则不但可以赢得尊敬和友谊，还能尽量不得罪人。

在竞争的时代、在竞争的岗位上，免不了会因一些小事碰撞，你如果不容忍他人小的过失，针锋相对，不但伤了和气，对自己的工作也带来不利!之所谓“退一步海阔天空”“宰相肚里能撑船”就是告诉我们，要用一颗博大宽容之心，去包容他人的狭窄心胸，把刻责别人、攻人之恶的话语咽到肚子里，你将发现会受益匪浅。

5.做人的境界。

子曰：”质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(孔子说：朴实胜于文采，就未免粗野;文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实，配合适当，这才是个君子。”

“文质彬彬”是现在常用的一个成语，形容一个人文静而有修养。很多人可能没有想到，这个成语也来自《论语》来自孔子的创造，而且是被孔子作为做人的一种境界提出来的。

“质”在这里是指忠信孝悌等内在品质，是一个人最根本的东西。一个重质的人表现出“木、讷、刚、毅”的特点，有他品行敦厚、坚持原则的优点。

“文”是指诗书礼乐等外在的文饰，它可以让人知识广博、情趣高雅。

当然，孔子说“文质彬彬”是专对君子而言，因为一个本事再强，品德再高尚的人，如果言行粗野，不懂礼貌，也算不上君子，也无法达到做人的更高境界。

6.领导者恪守的做人成事之道。

子曰：“君子不器。”

在当今竞争激烈、瞬息万变的社会，一个人不可能在同一位置静止不动，而当某种“动荡”把人从一个熟悉的环境中抛到另一个完全陌生的地方时，许多人就会不知所措。其原因就在于复杂的现实中，单凭一只脚走路是不牢靠的，人必须学会多种生存本领，做一个能文能武德通才，不仅“专业”要精通，其他的“行业”也要能懂能做。

长久以来，人们提起诸葛亮，往往都把他看成“神人”。诸葛亮何以如此多才多能?在《诫子书》里他写道：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，”可见这是他长期专心致志、刻苦读书并多方面学习的结果。

可见，诸葛亮的“通才”不是仅仅限于书本，也不局限于某一专业和领域，而是百事皆学皆通，这给我们的现代教育带来很好的借鉴，这就是教师不要以“应试教育”来束缚学生的思维，要多多鼓励学生走进社会，向大自然索取知识，才能使自己学到登山涉海的本领。

7.做君子不做小人;

子曰：君子成人之美，不成热之恶。小人反是。(孔子说：”君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却和这相反。)

什么样的人是小人?什么样的人可称得上君子?谁的脸上也没有贴上标签，似乎让你难以判断。实际上，君子与小人行为方式的对比有时极为鲜明。比如，有的人为利人不惜损己，有人则是“拔一毛而利天下不为也”;有的人对于：成人之美”的事不亦乐乎，有的人则对“成人之恶”的事趋之若骛……

人不能为了竞争而竞争，有些竞争是必须的，有的竞争是可以放弃的，该放手时就放手，今天你成他人之美，明天他人就会成你之美，世界时一个和谐的世界，成人之美是这个和谐世界的最美乐章。

子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。”(孔子说：“君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。”)

俗话说，心底无私天地宽，古今中外的所谓“君子”，之所以能够品行正、修养好、境界高，原因在于他们用有一个坦荡的胸怀，因此，才能拥有一个宽广坦荡的人生。

那么，如何才能做到“坦荡荡”孔子给出的答案是“不忧不惧”、内省不疚”。相反，“常戚戚”的小人则不得不为自己的所做所为担惊受怕，忧虑不已。

8.在自省与自修中提高做人的修养。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

在道德修养的过程中，如果说“一日三省”是向内心、向自我求助的话，“见贤思齐”就是向外求助，为自己找一个学习和提高的参照物。

见贤思齐，见不贤内自省。看见别人的优点，我们主动去学习，看到别人又不好的地方，我们就去反思一下自己，是否同样存在这样的问题，如果有我们就去改掉。这才是正确的、利人利己的做法。

有句老话说的好，“人往高处走，水往低处流”，没有人是完美的，每个人都需要不断地学习，这样才可以进步，而怎么学习又该向谁学习呢?

论语十二章中，对学习方法、学习态度以及个人修养方面都有论述，比如学而时习之，提出了在学习上复习的重要性。

儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格。论语十二章就是培养每个人的基本方法——自省。孔子所处的年代动乱不堪，很多人已经不重视道德的修养，传统的观念出现危机，这是孔子不愿意见到的，他的弟子曾子就提出了修身养性的修养方法。

好处就是能够提高自己的道德修养。而一旦道德修养提高到一定的水平，就不会再为一日三省能够得到什么好处的问题所困扰了。

你们各有各的用处缺一不可如果缺了一个我我都不行用古文怎么说？

【现代文】你们各有各的用处缺一不可，如果缺了一个我我都不行。

【文言文】尔等各有所施去，若缺其一吾皆可。

汝等各有所用，吾缺一不可