道德经三十二章及译文

天下本无主出自哪里？

回答如下：天下本无主，出自《道德经》第六十七章。该章节讲述了“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！

夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。”

其中的“天下本无主”一句说明了世界本来就是无主的，没有人可以完全控制它，只有遵循道德之道，才能保持世界的平衡和和谐。

您好，天下本无主出自《道德经》第17章：“太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆曰：‘我自然’。”其中“天下本无主”是指没有人天生就是天下的主宰，应该以自然为师，顺应天道，不自私，不强权，才能达到真正的统治。

1天下本无主。
2这句话来自于中国古代哲学家老子的《道德经》第32章：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
不言之教，无为之益，天下希及之。
”天下之物都有自己的属性、特点，但没有一个特定的主宰，都是通过自己的自然属性落在特定的位置上。
3这句话的深层含义是指人们应当尽情地追求自己的天性，让自己的行动自然流畅，找到自己最适合的位置，而不是被社会规范和他人眼光所束缚。

32大写汉子？

大写汉字是叁拾贰。

叁[sān]汉字

三的大写形式，一般用于钱财记账方面，如叁佰元整。

康熙字典【子集上】【一部】三·康熙笔画：3·部外笔画：2〔古文〕弎《唐韵》《集韵》《韵会》蘇甘切《正韵》蘇监切，飒平声。《说文》三，天地人之道也。谓以阳之一合隂之二，次第重之，其数三也。《老子·道德经》一生二，二生三，三生万物。《史记·律书》数始於一，终於十，成於三。

大写：叁拾贰，

大写数字从0到10分别是：零、壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾，100是壹佰，1000是壹仟。汉字中的数字原本是没有大小写之分的，“大写数字”实际上是“小写数字”的同音别字。

阿拉伯数字中间有“0”时，中文大写要写“零”字，比如123045.6元大写写作人民币壹拾贰万叁仟零肆拾伍元陆角。

大写就是利用数字的同音的汉字代替数字的一种书写方式，经常使用在人民币的金额书写和填写发票以及收款收据方面，这样的书写可以防止人为的篡改数据或者是金额数目，由壹，贰，叁，肆，伍，陆，柒，捌，玖，拾这几个汉字组成，题目中的32的大写是：叁拾贰。

道德经圣人者有？

《道德经》出现了32个“圣人”，圣人的境界，一曰慈二曰简三曰不敢为天下先。

圣人崇尚的修养：不争、不辩、不积、不武、不怒，不先、不为主。

圣人经常觉得自己是个病人。圣人不病以其病病。

圣人认为“报怨以德，安可以为善？”，因为“和大怨必有余怨”，圣人提倡“执左契，而不责于人”就可以了。

《道德经》，圣人有太清圣人老子

道德经第三十二章原文及译文

道德经第三十二章原文及译文如下：道德经第三十二章原文道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。

知止可以不殆。

譬道之在天下，犹川谷之于江海译文--我现在宣说道的四种法相，--根基相应的修行者可以由此入道。

道是恒常的，无名的，真朴的，微小的。

道虽然真朴、微小，

但天下大物都无法降服它。

侯王若能守住真朴和微小，

法界万物都将自运自化。

天地二大神物代表阴阳二大元气，

当它们交互氤氲，

达到和谐之境时，

就会降下世人渴仰已久的甘露。

甘露甜甜蜜蜜，

滋养世人的身体和灵性。

人间世终始你争我夺，

实际得到的只是垃圾。

甘露是天地神物，

任何人都是天地之子，

每一个都平均得到一份，

好像没有得到分配的命令，

但一切都井然有序，【经典故事】

世间的人，都是被主宰的！你听了感到不快吗？

一起来看看人生现实，有的人被外部的荣华富贵主宰了，有的人被高官厚禄主宰了，有的人被某种自我感觉主宰了，也有的人被外人的某种做法主宰了，当然，幸运的人被神圣和高尚主宰着。世间有不被主宰的人吗？

你追求什么、你在乎什么、你拥有什么、你擅长什么，你就一定会被主宰，有人例外吗？

纵观历史，高官厚禄人人都追求啊，但很多人因此丧命。爱情也是人人追求啊，有的人因此自杀。面子和尊严，权力和地位也是人人追求的啊，但这样的人也往往就毁在其中啊！这到底是怎么回事儿呢？